¿Conocen ustedes los libros “EL ACOSO MORAL” de Marie-France Hirigoyen y el libro “Las 48 Leyes del poder” de Robert Greene?

Marie-France Hirigoyen es una Médico psiquiatra francesa además de psicoanalista y psicoterapeuta de familia. En 1998 publica el libro “EL ACOSO MORAL, El maltrato psicológico en la vida cotidiana” del que se vendieron solo en Francia 450000 ejemplares y se tradujo a 24 idiomas convirtiéndose en un gran éxito de ventas.

EL ACOSO MORAL es un libro en el que La Doctora Marie-France Hirigoyen expone la dinámica de  varios tipos de perversos abusando de víctimas, según lo que ha ido observando en muchos años de psicoterapeuta familiar. Expone la dinámica perversa sobre todo en el área familiar y en las áreas laboral y empresarial.

Robert Greene es un escritor norteamericano que fue guionista de Hollywood  y trabajó en distintos puestos en editoriales.  En 1998 publicó el libro “Las 48 leyes del poder “ que solo en Estados Unidos vendió un millón doscientos mil ejemplares y se tradujo a 24 idiomas convirtiéndose en un bestseller internacional.

En ese libro Robert Greene expone lo que el llama leyes para conservar, conseguir y acrecentar el poder, poniéndose en una postura como lo que popularmente se atribuye al escritor Maquiavelo, o sea no importa traspasar los límites de varias reglas morales en vías de lograr esos objetivos de conservar, conseguir y acrecentar el poder.

Por ejemplo en su Ley número 3 dice:  “Disimule sus intenciones”

“Desconcierte a la gente y manténgala en la mayor ignorancia posible, sin revelar nunca el propósito de sus acciones. Si no tienen la menor idea de qué es lo que usted quiere lograr, les resultará imposible preparar una defensa. Condúzcalas por el camino de las falsas suposiciones, envuélvalos en una nube de humo y verá que, cuando al fin caigan en la cuenta de las verdaderas intenciones de usted, ya será tarde para ellos.”

Marie-France Hirigoyen dice en el capítulo 4 de su libro “La comunicación perversa”:

“En lugar de mentir directamente, el perverso prefiere utilizar un conjunto de insinuaciones y de silencios a fin de crear un malentendido que luego podrá explotar en beneficio propio.”

"Se trata de jugar con ventaja en el intercambio verbal. Un procedimiento excesivamente directo haría que el interlocutor denunciara el autoritarismo de su agresor. Por el contrario, las técnicas indirectas desestabilizan y hacen que el interlocutor tenga dudas sobre la realidad de lo que acaba de ocurrir.

Otro tipo de mentira indirecta se basa en contestar de un modo impreciso, con evasivas, o mediante un ataque en forma de broma. A una mujer que duda de la fidelidad de su marido, éste puede responderle: «Si esto es lo que se te ocurre, puede que tú misma tengas algo que ocultar»."

Robert Greene dice en su Ley N° 20  “No se comprometa con nadie”

“Sólo los tontos se apresuran siempre a tomar partido. No se comprometa con ninguna posición o causa, salvo con la suya propia. El hecho de mantener su independencia lo convierte en el amo de los demás. Obtenga beneficios oponiendo a las personas entre sí.”

Marie-France Hirigoyen dice en las primeras páginas de su libro EL ACOSO MORAL: 

El dominio lo establece un individuo narcisista que pretende paralizar a su pareja colocándola en una posición de confusión y de incertidumbre. Esto le libra de comprometerse en una relación que le da miedo. Por medio de este proceso, mantiene a su pareja a distancia, dentro de unos límites que no le parecen peligrosos. No quiere que su pareja lo invada, pero le hace padecer lo que él mismo no quiere padecer, ahogándola y manteniéndola «a su disposición». Si una pareja desea funcionar normalmente, debería establecer un refuerzo narcisista mutuo, aunque existan elementos puntuales de dominio. Puede ocurrir que uno intente «apagar» al otro, con el fin de estar muy seguro de que así queda en una posición dominante en la relación.

Dice Marie-France Hirigoyen  que una característica del perverso narcisista es la Megalomanía

 “Los perversos narcisistas son individuos megalómanos que se colocan en una posición de patrón de referencia del bien y el mal y de la verdad. A menudo, se les atribuye un aire moralizador, superior y distante. Aunque no digan nada, el otro se siente cogido en falta. Exhiben unos valores morales irreprochables con los que dan el pego y una buena imagen de sí mismos. Y denuncian la malevolencia humana.”

Dice Robert Greene en su ley 7: “Logre que otros trabajen por usted, pero no deje nunca de llevarse los laureles”

“Utilice la inteligencia, los conocimientos y el trabajo físico de otros para promover su propia causa. Ese tipo de ayuda no sólo le permitirá ahorrar mucho tiempo y energía, sino que le conferirá un aura divina de rapidez y eficiencia. A la larga, sus colaboradores serán olvidados y todos lo recordarán a usted. Nunca haga lo que otros pueden hacer por usted.”

Luego  Marie-France Hirigoyen explica en el capítulo que describe el vampirismo del perverso narcisista:     “Por razones que dependen de su historia en los primeros estadios de la vida, los perversos no han podido realizarse. Observan con envidia cómo otros individuos disponen de lo necesario para realizarse. Pero no se cuestionan, e intentan destruir la felicidad que pueda pasar cerca de ellos. Prisioneros de la rigidez de sus defensas, intentan destruir la libertad. Al no poder gozar plenamente de sus propios cuerpos, intentan impedir el goce del cuerpo de los demás, incluso el de sus propios hijos. Al ser incapaces de amar, procuran destruir con su cinismo la simplicidad de una relación natural.”

Y sigue describiendo el mecanismo de la apropiación más adelante en el mismo capítulo:

“La apropiación es la continuación lógica de la envidia. Los bienes a los, que nos referimos son rara vez bienes materiales. Son cualidades morales difíciles de robar: alegría de vivir, sensibilidad, comunicación, creatividad, dones musicales o literarios... Cuando la víctima expresa una idea, las cosas suceden de tal modo que la idea formulada deja de ser suya y pasa a pertenecer a su agresor. Si el envidioso no se hallara cegado por el odio, podría aprender a adquirir una parte de esos dones a través de una relación de intercambio. Pero ello presupondría una modestia que el perverso no tiene.

Los perversos narcisistas se apropian de las pasiones del otro en la medida en que sienten pasión por ese otro o, más exactamente, se interesan por ese otro en la medida en que detenta algo que les podría apasionar. Así, podemos ver cómo muestran un gran corazón y, a continuación, unos desaires brutales e irremediables. Los que lo presencian no entienden muy bien cómo alguien puede poner por las nubes a una persona un día y destrozarla al día, siguiente, sin que aparentemente ninguna queja o reproche medie entre ambas cosas. Los perversos absorben la energía positiva de quienes los rodean, y se alimentan y se regeneran con ella. Y luego vuelcan sobre ellos toda su energía negativa.”

Bueno . . . Y Ahora . . . ¿Psicoanálisis, Conductismo, Cognositivismo, Ivan Illich y Michel Foucault, nos van a ser útiles para diseccionar la perversión?

A ese es el punto que quiero llegar. En los ámbitos de las expresiones del lenguaje popular, perversión se le llama a algo con cierto nivel de maldad o se identifica con la maldad. En los campos médicos y psicológicos se ha usado la palabra perversión para referirse a desviaciones de comportamiento generalmente referidas a lo sexual.

Aquí al usar la palabra perversión nos vamos a referir a un modo de actuar donde se hará chocar unas exigencias morales de un nivel altísimo, prácticamente no alcanzables,  contra las limitaciones humanas que son muchas. Simplemente recordemos que nuestro poder de decisión  está cercado por el olvido, la debilidad,(Todos tenemos debilidades normales) las múltiples enfermedades, la ignorancia (que todos tenemos porque es  normal, nadie sabe todo sobre algún tema) el desgaste corporal, el cansancio, la vejez, las mañas por costumbre, las dependencias, las precauciones aprendidas etc. etc.

En este modo de actuar se hacen chocar esta exigencia moral contra las limitaciones con el fin de obtener "ANGUSTIA". Esta angustia que se ha logrado obtener se incrementará y se manejará manipulando un sentimiento en el que hemos sido muy bien adiestrados desde niños: "EL SENTIMIENTO DE CULPA"
¿Para qué obtener angustia y para qué incrementarla con sentimiento de culpa? Para obtener, en un cierto grado, una relación de dependencia con una víctima. Relación de dependencia, que emocionalmente estará anestesiando con su presencia, el dolor causado por varias carencias afectivas de la infancia.

Habiendo ya descrito como es este modo de actuar perverso, ya podemos hablar de quien lo ejecuta, a quien llamaremos perversos, y que en cierta forma somos todos. (Aunque podemos localizar grados extremos que pueden servir para ejemplificar el modo de actuar ya mencionado)

¿Y porqué expusimos brevemente al conductismo, al cognositivismo, al psicoanálisis, a Foucault y a Illich?

Porque este modo de actuar perverso se entrelaza con programas diseñados por grupos de poder con algo llamado ingeniería de la conducta. Porque este modo de actuar perverso a veces tiene pretensiones de que las palabras y los conceptos tengan una necesidad de conectarse con significados de manera anbsoluta y casi divina. (En otras palabras OBLIGATORIA) Y esto a veces se puede desmantelar al analizar como se formó la relación entre esa palabra y su significado a lo largo de la historia, ya sea historia de la humanidad, o de un grupo, o la  historia personal. Porque para poder entender todas las complejidades y sutilezas de este modo de actuar perverso hay que entender a profundidad como funciona el inconsciente.

Y porque este modo de actuar perverso puede cuestionarse desde bases como las que encontraron personas como Michel Fouault o Iván Illich. ( Hay más personas con métodos desarrollados de cuestionamiento como Wilhelm Reich, Derrida, Lacan y otros muchos que ya iremos viendo con el tiempo.)

Y ya lo conectaremos todo esto con la idea de que la solución a nuestros problemas es analizar y evaluar nuestras vivencias de manera inteligente.

 Síganme acompañando por este viaje de descubrir la Anatomía de la Perversión.

¿Sabes quién fue Michel Foucault y quién fue Ivan Illich?

Michel Foucault fué un HistoriadorFilósofo  Francés que nos lleva con sus investigaciones a preguntarnos qué es lo que hace que pensemos que una idea o una convicción es legítima para nosotros.

Aborda la problemática del poder analizando el proceso histórico que ha tenido el conocimiento.

Llama a sus investigaciones: "arqueología de las epistemes".

La episteme es un sistema de discurso posible, que "de algún modo", se convierte en dominante en una época histórica dada. Indagó esos: "de algún modo", por el que una episteme llega a dictar lo que es conocimiento y verdad; y lo que no.

El criterio de las epistemes se caracteriza por lo que excluyen o descalifican; y lo que legitiman.

Cada época tiene sus parámetros para clasificar a los locos, los enfermos, los criminales y los pervertidos sexuales. Y el analizar estas conceptualizaciones como dependientes de marcos teóricos dictadores de lo legítimo y lo excluido, no quiere decir que este tipo de anomalías no existan.

Algo que construye los conceptos de legitimación o exclusión son los discursos.

Las configuraciones de discursos son la base fundacional de la historia de las ideas que investiga Foucault.

Aunque "discurso" puede entenderse como un conjunto de escritos o expresiones habladas por ciertos grupos sociales, o mensajes comunicados mediante signos; Foucault lo trata como "prácticas que forman sistemáticamente los objetos de que hablan".

Los procedimientos que establecen el control y la dominación se dan en los comentarios informales, en citar a un autor calificado como autorizado y en acentuar la legitimación que se acostumbra derivar de las disciplinas profesionales.

Ivan Illich fue un pensador e investigador austriaco que con un gran equipo de investigadores e indagando en el desarrollo histórico de varios conceptos no tuvo reparo en afirmar que las escuelas son instituciones que solamente dedican a reafirmar costumbres de consumismo y prácticas de dominación-sumisión. Y que para que una persona realmente aprenda algo y lo conserve como conocimiento, solo se dará en algún momento por necesidad práctica en su vida, por lo que defendió las prácticas autodidácticas y afirmó que estas deberían ser apoyadas por la sociedad al fomentar la convivencia con el experto en la actividad que se quiera aprender.

También llegó a la conclusión de que las instituciones médicas occidentales actuales se rigen más por el obtener grandes ganancias económicas que por las prácticas éticas de la curación y el fomento de la salud.

(A Él se le diagnóstico un tumor cancerígeno en el rostro, al que decidió no tratar con los métodos de las instituciones médicas occidentales, buscando ser congruente con lo que afirmó, y vivió veinte años más de lo que se le había diagnosticado).

Y publicó varios libros donde expuso más resultados de sus investigaciones como el que nos han programado para vivir en una práctica de la prisa que no dá resultados productivos puesto que lo que se obtiene como aparentes ganancias al vivir con prisas se pierde al pagar deterioro de salud o deterioro de calidad de vida, y las pérdidas en este sentido son de mucho más peso que las ganancias.

También afirmó que los grupos dominantes nos han vendido la idea de que las industrias y las empresas deben buscar un desarrollo económico imparable aún a costa de agotar los recursos tanto renovables como no renovables como los recursos humanos, y con esta distracción no nos damos cuenta que deberíamos buscar una correspondencia realista entre producción y satisfacción de necesidades humanas.